张氏生平桃李满世界，从学徒弟较负时望者有范当世、张謇bob半岛·体育、姚雪臣、朱铭盘，日本宫岛咏士等众人。很众弟子厥后成为学者、诗人、散文家、书法家和实业家，卓有收效。此中日本学生宫岛咏士随同裕钊先生8年，奉学惟谨，于书法得益犹众。张辞世后，宫岛咏士回邦开办“善邻书院”，散播张氏之学，使张氏书体正在日本衍为派别，至今不衰。

　　这回考选的主试官为曾邦藩，因张文似曾子固而奇之。张氏后趋逛于曾门，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”南宫28网址。

　　张裕钊生于鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。自小天资颖异，青少年时候悉力研读唐宋古文辞和汗青等经世之学。加倍对宋代古文家曾巩的《南丰集》猜度精熟，颇有心得。

　　张裕钊的楷书端产浑穆，取法六朝碑版之纵横奇肆，兼融唐楷之峭拔姣好。运笔结壮凝重，转机处呈外方内邦之势，标新立异之体。清光绪十二年，河北南宫重修县学，张裕钊撰书《重修南宫县学碑记》，又叫《南官碑》。此碑为其代外作，故称其书体为“南宫体”。此碑文字双美，雕刻细密，正在当时影响很大。

　　1852年，张裕钊受聘主讲于武昌勺庭书院。1854年，曾邦藩进兵湖北博鱼·体育中国入口，闻裕钊正在鄂，遂召入戎幕参办文案。以后相从十余年，同寅各有升达，并不热心于政事，故永远未得一官半职。末了毕竟绝意宦途，转而极力于训诲、文学和书法的讨论。

　　自1871年起，张氏先后主讲于江宁（今南京）凤池书院，保定莲池书院，武昌江汉书院，襄阳鹿门书院。直到光绪18年（1892年），张氏已70高龄，始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日，于西安住处逝世。

　　《南宫碑》刻于清德宗光绪十二年(1886年)，通高2.4米，宽0.89米，厚0.25米。碑额雕有二龙戏珠，中央阳刻篆书“重修文庙碑记”。碑文楷书13行，共650字，龟跃，张裕钊撰文并书丹。这是他64歲時的作品，筆勢勁健老辣，對比娴熟地呈現了他特別的藝術風致。南宮碑的實質，是創議終止朽敗的科舉軌制，觀點“世界之治正在人才;而人才必出于學”的思念。爲了使邦度繁榮，他大膽提出了鏟除“陳腔濫調之文”的设念，文笔感动，激人勤奋。该碑堪称“文字双美”、刻镌兼优的艺术珍品。

　　张裕钊(1823-1894)，近代散文家、书法家。字廉卿。湖北武昌（今鄂州）人。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾邦藩幕府，为曾门四学生之一，被曾邦藩推许为“可期有成者”（《清史稿·张裕钊传》）。平生淡于仕宦，自言“于凡间都无所嗜好，孤单小酷喜文事”（《与黎莼斋书》）。曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，作育学生甚众，范当世南宮28、馬其昶等都出其門下。

　　曾邦藩正在《求阙齋日記》中稱：“徒弟中望有收效者，端推此人。”他的書法藝術受到康有爲、章太炎的高度頌揚。

　　吳汝綸更推尊他能“變爾後大”，“獨得于《史記》之谲怪”，雖“文氣雄峻不足曾，而道理之诙詭，辭句之廉勁，亦能標新立異”（《與姚仲實》）。

　　康有爲曾正在《廣藝舟雙楫》中評贊說：“湖北張裕钊，其書高古渾穆，點畫轉機，皆絕陳迹，而意態逋峭特甚。其神韻皆晉宋自大處ng28.南宮。真能甑晉陶魏，孕宋梁而育齊隋，千年從此無與比”。“吾得其書，審其落墨运笔，中笔必折，外墨必连，转必提顿，以方为圆，落必蕴藉，以圆为方；故为锐笔而必留，为涨笔而实洁，乃大悟笔法。”

　　道光18年，张裕钊时年16岁，应县试考取秀才。道光26年，于湖北乡试中举。道光30年，张入京会试落选，后参与考选邦子监学正。既而膺选，官授内阁中书。